Fast Money. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Akan Suyu Kapatmak Rüyada akan suyu kapatmak bir sebeple kendisine dikkat etmesi daha soğukkanlı davranması ve gelen bütün sorunların ve sıkıntının allah’tan geldiğini düşünmesi gerektiğine ve bu sayede kendisini kısa bir zaman içinde toparlayacağına, keyfin ve geçimin kalmayacağına, yapılan bütün işlerde çok büyük zararlar edileceğine, rızkının da çoğalacağına, yakın bir arkadaşının ihanetine uğrayacağına, yeni bir işle ilgili bir sorun çıkacağına ama bu sorunun kısa süreli olacağına ve daha sonra işin düzgün bir şekilde ilerleyeceğine, ticarette, tabir edilir. Ayrıca rüyada akan suyu kapatmak dertlerinin ve sıkıntılarının çözüme kavuşacağına ve atacağı doğru adımlar sayesinde büyük bir zenginliğe sahip olacağına, şansının kendinden yana olacağına ve kaderin nihayet yüzüne güleceğine, kendine olan öz güvenini kaybedeceğine, bilgi sahibi olunmayan bir işi çabucak kavrayarak hemen kendisini gösterecek olan rüya sahibinin alkışlanacak işler yapacağına, kötü duygularından arınacağına ve allah’ın kendisine lütfettiklerinin kıymetini bileceğine, kişinin açığını arayan bir yöneticinin eline koz verilmesi halinde iş hayatının zora gireceğine, yorumlanır. girdiği sıkıntıların karşılığını alamayacağına tabir edilir. onların önüne geçeceğine delalet eder. kendi çok iyi hissedeceğine ve önünü görür olmaya başlayacağına alamet eder. girdiği bütün işlerde hiç düşünmediği zorluklar ile karşılaşacağına yorulur. Dini olarak Rüyada akan suyu kapatmak tabiri Dini olarak rüyada akan suyu kapatmak bu durumdan kurtulmak için iş konusunda deneyimli birisinden yardım alması gerektiğine yoksa daha kötü durumlar ile karşılaşacağına, ekonomik şartlarının iyileşeceğine, tam konsantrasyon ile işine daha çok sarılacağına, uğur ve kazanç getirecek doğru işlerin altına imzasını atacağına, yapılan işte uğranıla zararların telafi edileceğine, çocuğunun kendisinin kadrini ve kıymetini bileceğine ve emeklerini boşa çıkarmayacağına, fedakârlıklar yapacağına, hayatı boyunca şerefli bir insan olarak anılacağına, sorunlarından ve sıkıntılarından kurtulup rahata ereceğine, yapılan hataların kısa zamanda ve herhangi bir zarara uğramadan telafi edileceğine, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada akan suyu kapatmak yorumu Psikolojik olarak rüyada akan suyu kapatmak sıkıntıya düşeceğine, kendisini yeniden doğmuş gibi hissedeceğine, adeta havalara uçacağına, hayırlı işler gerçekleştirilerek kazanılan paranın boş işlere harcanacağına, sıkıntıların ve zorlukların aşılacağına, her attığı adımda amaçlarına bir adım daha yaklaştığına ve çok büyük zorluklar yaşasa bile ve birçok problem ile karşılaşsa bile yine de en kısa zamanda muradına ereceğine, sıkıntıların ve sorunların kısa süreli de olsa biteceğine, elindekileri de alıp götüreceğine, işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Rüyada Boşanma İslami Yorumları Rüyada Boşanmak Bir rivâyete göre bu rüya sahibi lider, başkan, yönetici veya patronundan ayrılır. Diğer bir görüşe göre rüya sahibi memur ise, görevinden alınır veya sürgüne gönderilir. Rüyada Karısını Boşamak Rüyada Eşini boşadığını gören kimse, en sadık bir dos¬tunu şiddetle azarlar veya bir suçla itham eder. Eşini bir talâk ile boşa¬dığını görmek, rüya sahibi hasta ise, kendisi veya eşi hasta ise, onun şi¬fasına tabir edilip, yorumlanır. Eğer üç talak ile boşarsa hasta olur. Rüyada Kocasından Ayrılmak Rüyada Eşini boşadığını gören kimse, ahireti arayanlardan ise, Dünya’dan kesilerek ahiret için meşgul olmaya tabir edilip, yorumlanır. Rüyada kocasını eşini terk eden kadın, sıkıntıya ve dara düşer istemeden bir yeri terkine delalet eder. Rüyada Boşanmak İstemek Rüyada Eşini boşamak istediğini görmek, bu rüyayı gören kimse, elindeki işi terk eder ve ona dönmeyi bir daha istemez. Eşini boşadığını ve sonra onu kıskandığını gören kimse, onu tekrar almayı arzu eder. Zira tabirciye göre kıskanmak hırs ile tabir olunur. Rüyada Ayrılmak Rüyada eşinden ve sevdiğinden ayrılmak, Zengin olacağına ve iş değişikliği yapacağına delalet eder. Rüyada Ayrılmak eşini boşamak ile aynı tabir edilir, rüyada eşinden ayrılmak sevdiği birinden ayrılmak veya sevgiliden ayrılmak ile yorumu aynıdır. Rüyanızda boşandığını görmek Evliliğinizde birtakım sorunlar var demektir. Eğer bekarsanız sevgilinizden ayrılacağınız anlamına gelir. İslami açıdan rüya tabiri yapanların bu konuda açıklamaları şu şekilde olmuştur. Kirmani Ebû Sâid’ül-Vaaz İmam-ı Nablusi gibi yorumculardan derlediğimiz yorumları sizlerle paylaşıyoruz. Boşanma rüyasının tabirinde tabirciler bir çok şey zikretmişlerdir. Rüyada boşandığını görmek, zenginliğe ve bir rivayete göre işinden yada sevdiği bir ortamdan ayrılmaya riayet eder. Rüyada Boşanma Yorumları İslami Tabiri Kirmâni demiştir ki Rüyada eşini boşamak yedi türlü tabir olunur Zenginlik ve servet, ortağından ayrılma, görevinden alınma veya sürgüne gönderilme, ticareti bırakma, malının elden gitmesi, istemediği şeyin olması. Diyanet Yorumcusu Ibni Şirin Rahmetullah ise demiştir ki Rüyada bir tek eşini boşadığını gören kimse, izzet ve şerefini kaybeder. Eğer rüya sahibinin diğer bir eşi var ise, malında eksiklik olur. Evli olmadığı hâlde karısını boşadığını gören kimsenin eceli yaklaşmıştır. İmam-ı Nablusi şöyle buyuruyor Ebû Said’ül-Vaaz diyor ki Eşinden ayrıldığını Rüyada gö¬ren kimse, zengin olur. İbn-i Şirin’e göre rüyasında karısını boşadığını gören şerefini ve itibarini kaybeder. Eğer rüya sahibinin başka bir karısı varsa malında eksilme olur. Karisi olmadığı halde rüyasında karisini boşadığını görenin eceli yaklaşmıştır. Rüyada akan musluk kapatmak yükümlülüklerin ve kişinin omzundaki ağırlığın azalacağına, yaşamdaki küçük mutlulukların farkına varılacağına, hayat içerisinde çok mutlu olunacağına, çok büyük kazançlar sağlayacağına emin olunan bir projenin hayata geçirileceğine, çevresindeki herkese yardımcı olacağına, iş hayatında rahat bir nefes alınacağına inanılmaktadır. Ulemaya göre rüyayı gören kimsenin elindeki yeteneği çok iyi bir şekilde kullanması sayesinde kısa zaman içinde işinde yükseleceğine, sorunların ve sıkıntıların düzeltileceğine, gelirinin artacağı, konforunun ve lüksünün yerinde olacağı, elinin şimdiye kadar hiç görmediği kadar para göreceğine, kendi işine kavuşacağına, kısa süre içinde işinde yüksek mevkilere çıkılacağına, daha pozitif biri olacağına yorumlanır. Rüyada boşa akan musluğu kapatmak ailesi ile arasındaki tartışmalar için kendisine akıl hocalığı yapılacağına ve işlerin günden güne iyi bir hal alacağına, onurlu bir yaşam süreceğine, uzun süredir tanıdığı bir arkadaşının sıkıntılarından kurtulmasına yardım edeceğine, bir arkadaşının içindeki ahlakı ve güzel davranışları ortaya çıkarmasına vesile olacağına, uzun bir zamandan beri istediği bazı hayallerine yakında kavuşacağına, üzüntülerin sevince döneceğine yorumlanmaktadır. Rüya tabirine göre rüyayı gören kimsenin küçük haberler alarak mutlu ve mesut olacağına, hiç düşünmediği kadar büyük başarılar kazanacağı bazı işlere gireceğine, elde bulunan imkânların artacağına, hayırlı bir kişi ile dünya evine gireceğine, kısmetin bir dönem için değil daimi olacağına, hayatına yeniliklerin geleceğine ve aradığı mutlu hayatın sahibi olmayı başaracağına delalet eder. Rüyada su akan musluğu kapatmak anne babanın duaları sayesinde kötü olaylardan uzak durulacağına, bolluk içinde yaşayacağına, emeklerinin karşılığını almaya nail olacağına, ticaret ehli olacağına, malının, parasının ve makamının artacağına, kişisel yeteneklerini geliştireceğine işarettir. Rüya tabirleri ansiklopedisine göre rüya sahibinin önündeki engelleri Allah’ın yardımı ile aşacağına, para biriktirebileceğine, yeni bir hayat tarzı benimseyeceğine, uzak bir yerden beklediği bir haberin olumlu olarak geleceğine, ortaklık yaptığı kişilerden çok büyük fayda sağlayacağına, görgülü ve kültürlü olacağına, sağlık ve huzur getirecek kararlar vereceğine alamet etmektedir. Rüyada akan musluk görmek Gönderdiğiniz Rüyanın Tabiri En Kısa Sürede Bu Sayfada Yayınlanacak. Sayfayı Hemen Kaydet Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası 99 Rüyada Musluktan Su Akması Rüyada musluktan su akması, eğer su damıtılmış bir su ise, güzel yüzlü çocuklar dünyaya getirmeye işaret eder. Musluktan akan su bazen de şeref sahibi kimselerin yaptıkları hayırlara işaret etmektedir. Musluk alimleri temsil ederken çeşmeden akan su ... 99 Rüyada Akan Su Görmek Rüyada akan su görmek, rüya sahibinin Allah’ın kendisinden razı olacağı güzel amellerle meşgul olduğuna işaret olabildiği gibi; ömrünün sonuna kadar geçineceği bir kazanca da işaret olabilir. Ancak bu suda bulanıklık varsa rüya hayırlı olmayıp cehenn... 99 Rüyada Musluktan Çamurlu Su Akması Rüyada musluktan çamurlu su akması, sıkıntı içerisinde kalacağınızın haberini vermektedir. Haksızlık ve bunalım içerisinde kalacağınızın haberini verir. Uğursuzlukların giderek artacağını tabir etmektedir. Keyifsiz ve tatsız hale geleceğinizin bilgis... 99 Rüyada Musluktan Akan Su Görmek Rüyada musluktan akan su görmek zorlukların aşılacağına delalet edilir. Hak ettiği kazancı alacağına işarettir. Rüyayı gören kişi zorlukla kurduğu hayatta feraha kavuşacaktır. Rüya sahibi imrenilecek güce ulaşacağına delalettir. Rüyada musluktan a... 99 Rüyada Musluktan Su İçmek Rüyada musluktan su içmek, rüya sahibinin hayırlı bir şekilde kazanç elde etmesine ve kazancının bu dönemde çok iyi bir yönde ilerlemesine işaret eder. Beklediği parayla çok hayırlı bir yol ile elde edecek demektir. Bu anlamda rüya sahibinin helal ka... 99 Rüyada Akan Çeşme Görmek Rüyada akan çeşme görmek, rüyayı gören kişinin yaşamında her şeyin yolunda gitmesine ve istediği gibi ilerliyor olmasına delalet eder. Hayatını yoluna koyacak adımları çoktan atmıştır ve bu anlamda her şeyin iyiye gittiği bir dönem içerisinde bulunma... 99 Rüyada Akan Çay Görmek Rüyada akan çay görmek, dertlerinizin de akıp gideceğini göstermektedir. Güzel sonuçları yakalayacağınıza tabir edilen bir rüya olacaktır. Başarıdan başarıya koşar hale geleceğinizin bilgisini verir. Hüzünlerinizin yok edilmesine delalet eder ve aydı... 99 Rüyada Hızlı Akan Su Görmek Rüyada hızlı akan su görmek, bol kazanç içerisinde olmasına delalet eder ve rahatsızlıklarınızın ortadan kaldırılacak olmasına işaret etmektedir. Hayal kırıklığınızın giderilmesine delalet eder ve huzurunuzun bol olmasına tabir edilecektir. Sağlıklı ... 99 Rüyada Yağmur Suyu Görmek Rüyada yağmur suyu görmek, bitmek bilmeyen bir bereketin hanenize dolacağını gösterir. Özellikle temiz bir şekilde görmeniz, büyük bir kısmetin kapınızda olduğuna işarettir. Hayırlı bir rüyadır ve güzel şartlarda sürdüreceğiniz yaşamı ifade eder. Bun... 99 Rüyada Şalgam Suyu İçmek Rüyada şalgam suyu içmek, rüya sahibinin kalpten istemekte olduğu bir şeyi elde etmek için adım atması ve hayallerini bu dönemde gerçekleştirmeyi başarması ile yorumlanır. Dileklerine sahip olmak için verdiği emekler yerini bulur. Rüyayı gören kişini... Yukarıdaki liste musluktan akan suyu kapatmak rüyası ile çok yakın ilişkiler kuran rüyaları gösterir. Görünen puanlar bu rüya tabiri ile ilişki içinde olan rüyaların benzerlik skorunu yansıtır. Listede en yakın rüya musluktan su akması iken, en uzak ilişkili rüya, şalgam suyu içmek olarak görülebilir. AnasayfaRüya TabirleriABCÇDEFGHIİJKLMNOÖPRSŞTUÜVYZ Rüyada Boşamak görmek ile alakalı tabirler aşağıda yer almaktadır. Kaynaklara göre sıralanmıştır. Osmanlica bilen eleman lazim.. Tikla detaylari oku! Molla Cami Rüyada bir erkeğin hanımını boşaması, hayra yorumlanmaz. Böyle bir rüya, geçimin daralmasına veya gerçekten ayrılık olmasına ya da ikisinden birinin vefat etmesine işaret eder. Bu rüyayı evli kadın görürse, kocasıyla arasına başka birisinin girmesiyle tartışmaların çıkmasına, dolayısıyla da üzüntülere sebep olacağına, eğer rüya sahibi kadın hasta ise düşman olarak birbirleriyle yaşamlarını sürdüreceklerine Bir kimsenin rüyasında karısını boşadığını görmesi; içinde bulunduğu şu günlerde büyük bir huzursuzluğa maruz kalacağına delaletle tabir edilir. Bazı yorumculara göre Rüyanızda karı boşadığınızı görmeniz; bulunduğunuz beldeyi terk ederek başka yere göç edeceğinize veya işleriniz bozularak sıkıntıya düşeceğinize yorumlanır. Yine birtakım yorumculara göre Boşadığınız hanımınız hasta ise; onun vefat edeceğine delaletle tabir olunur. Nablusi Bekar kimsenin rüyada kadın boşaması, gerek hayır ve gerek şer olsun bulunduğu durumdan el çekmesine delalet eder. Evli bir kimsenin rüyada karısını boşaması, geçiminin fenalaşmasına veya —bilhassa hasta olanlar için— öleceğine delalet üç talak vermekle kadın boşamak dönme ihtimali bulunmayan bir durumdan vazgeçmesine veya düşmanlarıyla anlaşmasına delalet eder. Rüyada hanımını boşadığım görmek Cenab-ı Hakkın Eğer Karı - Koca birbirinden Boşanıp ayrılacak olurlarsa Allah her birini fazlü keıemiyle ihtiyaçtan vareste kılar» Surei Nisa, ayet 130 mealindeki ayet hükmünde, o kimse zengin hanımını Talak-ı Ric'i» * İle boşadığını gören kimse, yapmakta olduğu bir vazife ve san'atı —tekrar ona dönmek niyetiyle — muvakkaten terkeder. Bir kimse rüyada hanımını Talak-ı bain» ** ile boşadığuıi görse, yapmakta olduğu vazife ve san'atı —tekrar ona dönmek niyetiyle— kimse rüyada hanımını Talak-ı Sünni» *** ile boşasa ve üzerindan de üç hayız ve temizlenme müddeti geçtiğini görse, san'atı-nı zengin olduktan sonra tabirciler rüyada hanımını boşadığını gören kimse, mülkünü terkeder, bazıları da o kimse vazifesinden almır, tabirciler ise, boşamak — kadın erkeğin saltanat ve dünyalığı olduğundan — fakirliğe delalet kimse rüyada, hasta olan hanımını talak-ı bain» ile boşadığını görse, hanımı ölür, sattığını veya azad ettiğini görmek de o cariyenin ölümüne delalet eder. Hasta olan hanımını Talak-ı Ric'i» ile boşadığını görse, onun iyileşmesi ümid edilir.* Talakı Ric'i Hanımına yaklaştıktan sonra serahaten ve işareten üç adedine veya bir bedele mukarim olmadan ayrılmaya delalet eden bir vasıfla sıfatlanan ve bir şeye benzetilmiş bulunmayan bir boşanmadır. ** Talak-ı Bain Hanımına yaklaşınazdan önce meydana gelen veya yaklaştıktan soma ayrılmayı ifade eden kinayeli bir sözle yapılan yahut açık bir ifadeyle yapılıp da serahaten ve işareten üç adedine veya bir bedele mukarim bulunan yahut ayrılığa delalet eden bir vasıfla tavsiye ya da bir şeye benzetilerek yapılan boşanmadır. *** Talakı Sünni İtabı gerektirmeyecek şekilde meydana gelen Süleyman Ebu Said'ül Vaaz diyor ki Karısını boşadığını gören, zengin olur. Bir rivayete göre rüya sahibi, reisinden ayrılır yahutta vazifesinden azl olunur. Karısını kat'i surette boşadığını gören, işini terk eder. Bir daha o işe geri dönmez. Karısını boşadıktan sonra kıskanan, onu tekrar almak ister. Tabirciler kıskançlığı hırsla Şirin demiştir ki Rüyasında bir tek zevcesini boşayan, izzet ve itibarını kaybeder. Rüya sahibinin başka bir karısı yahutta cariyeleri varsa, malı eksilir. Evli olmadığı halde karısını boşadığını görenin, eceli boşanma rüyasını şunlarla manalandırıyor Zenginlik, ortaktan ayrılma, azl, işlerin bozulması, mal kaybı ve istenmeyen bir şeyin meydana boşadığını gören, en sadık dostunu şiddetle azarlar veya onu bir suçla itham eder. Karısını bir talak ile boşayan kendisi veya karısı hasta ise şifaya kavuşur. Zevcesine üç defa boş ol diyen, hastalanır. Çok dindar bir insanın karısını boşaması, dünya işlerinden tamamen uzaklaşıp ahiret için ibadet edeceğine delalettir.

rüyada boşa akan suyu kapatmak